Vieles in Yangzhou erklärt sich durch das Wasser. Handel, Getreidetransporte und das Salzgeschäft brachten Wohlstand; Gärten, Bibliotheken und Gotteshäuser zeigen, was daraus entstand. Die Stadt erschließt sich auf mehreren ruhigen Spaziergängen besser als im Wettlauf von Denkmal zu Denkmal. Ihre historischen Orte reichen vom alten Kanal und der Dongguan-Straße über Shugang im Norden bis nach Guazhou am Jangtse.
Vom Anleger Dongguan in die Stadt
Die Fähre von Dongguan lag vor dem östlichen Stadttor und verband den Schiffsverkehr mit der Straße ins Zentrum. Rund um das Tor liegen Spuren verschiedener Städte übereinander, darunter Schichten aus Tang-Zeit, Fünf Dynastien und Song-Zeit. Das heutige Tor enthält Rekonstruktionen; sein Aussehen allein verrät nicht das Alter jeder Mauer. Der Weg vom Ufer in die Dongguan-Straße macht das Zusammenspiel von Anlegestelle, Läden und Wohnviertel anschaulich. Am Kanal kommen die Menschen weiterhin zum Sitzen, Spazieren und Verweilen zusammen.
Stadtgeschichte und die gedruckte Seite
Das Yangzhou-Museum und das Chinesische Museum für Holztafeldruck teilen sich ein Gebäude. Die historischen Ausstellungen führen vom frühen Hancheng über Guangling unter den Han und die Blütezeit der Tang zu den späteren Salzkaufleuten. Eine blau glasierte Yuan-Vase mit weißem Drachen gehört zu den auffälligen Stücken. Die Druckausstellung macht eine andere Geschichte greifbar: Schrift wird auf Holz übertragen, die Platte geschnitten und mit Tinte und Papier eine Seite gedruckt. Diese feine Arbeit verdient neben den großen Bauten der Stadt ebenfalls Zeit.
Die Tang-Stadt oberhalb und unterhalb von Shugang
Zur Tang-Zeit lag der Verwaltungsbezirk auf Shugang, während die untere Stadt dem Wohnen und Handel diente. Erhaltene Stampflehmmauern machen diese Gliederung verständlich, ohne eine vollständig bewahrte antike Stadtsilhouette vorauszusetzen. Die Tang-Stadtruinen und der Yanhe-Pavillon bieten einen Einstieg. Die Gedenkstätte für Choe Chiwon, einen Gelehrten aus Silla, der in der späten Tang-Zeit in Yangzhou arbeitete, erinnert an Menschen und Texte, die zwischen China und Korea unterwegs waren. Das nahe Guanyinshan ergänzt diese nördliche Gruppe um einen Tempel am Hang.
Daming: Überfahrten, Gärten und Dichtung
Die Gründung des Daming-Tempels wird auf 457–464 datiert, doch seine Hallen wurden im Lauf der Jahrhunderte mehrfach neu errichtet. Zu seiner Geschichte gehört Jianzhen, in Japan Ganjin genannt, der Japan beim sechsten Versuch erreichte. Die von Liang Sicheng nach Anregungen des Toshodaiji in Nara entworfene Gedenkhalle wurde 1973 vollendet. Sie ist eine moderne Würdigung innerhalb einer älteren religiösen Anlage.
Die Pingshan-Halle ist mit Ouyang Xiu verbunden, die Gulin-Halle mit Su Shi. Westgarten, kaiserliche Stelen und Qiling-Pagode fügen weitere Zeitschichten hinzu. Der Name „Fünfte Quelle“ geht auf die Tradition zurück, Wasser für Tee zu bewerten. Nehmen Sie sich Zeit für das Gelände und erkundigen Sie sich vor Ort, welche Hallen und Teile der Pagode zugänglich sind.
Zwei herrschaftliche Gräber und ein wichtiger Unterschied
Kaiser Yang der Sui wurde 618 in Jiangdu getötet. Das traditionelle Leitang-Grab, das im 19. Jahrhundert zugeordnet wurde, ist ein Erinnerungsort. Es darf nicht mit den 2013 im Gebiet Xihu von Yangzhou entdeckten Ziegelgräbern verwechselt werden, bei denen eine Grabinschrift archäologische Belege lieferte. Es handelt sich um verschiedene Orte mit unterschiedlicher Geschichte.
Das Grabmuseum des Han-Königs von Guangling gilt einem wesentlich früheren Herrscher: Liu Xu, einem Sohn von Han-Kaiser Wu. Sein Grab wurde bei Tianshan in Gaoyou ausgegraben und zur Ausstellung in die Nähe von Shugang versetzt. Die aufwendige Holzeinfassung mit nach innen gerichteten Balkenenden zeigt die elitäre Grabbauweise huangchang ticou. Lackarbeiten, Jade und Holzgegenstände verorten diese Technik in der Welt des Han-Hofes.
Muslimisches Yangzhou am alten Kanal
Puhaddins Garten und Grab bewahren einen Teil der islamischen Stadtgeschichte des 13. Jahrhunderts. Arabische Inschriften, Gräber und die Verbindung chinesischer Dachformen mit Spitzbögen geben diesem Ort am alten Kanal ein eigenes Gesicht. Auch andere muslimische Familien werden hier erinnert. Besichtigen Sie die Gräber und religiös genutzten Bereiche mit Rücksicht.
Die Xianhe-Moschee ist ebenfalls mit Puhaddin verbunden. Ihre Geschichte reicht in die Song-Zeit zurück; später wurde sie wiederaufgebaut. Hallen chinesischen Stils dienen hier dem islamischen Gebet. Eine traditionelle Deutung erkennt in Tor, Gang und Gebetshalle die Gestalt eines Kranichs, doch nicht alle Elemente dieser alten Anordnung sind erhalten. Diese Orte zeigen die Menschen der Handelsstadt jenseits ihrer Salzkaufleute.
Ein ferner Reisender und die Verteidigung von 1645
Die Marco-Polo-Gedenkstätte und ein 1987 von Venedig geschenkter geflügelter Löwe erinnern an eine weitere internationale Verbindung. Marco Polos Bericht verbindet ihn mit Yangzhou. Die häufig wiederholte Behauptung, er habe die Stadt drei Jahre lang regiert, ist jedoch umstritten.
Der Schrein für Shi Kefa führt zu einem weit düstereren Kapitel. Er verteidigte Yangzhou 1645 und wurde nach dessen Fall getötet; das folgende Massaker ist Teil des städtischen Gedächtnisses. Die Anlage in Meihualing umfasst ein symbolisches Kleidergrab, Inschriften und einen Pflaumengarten. Begegnen Sie ihr mit der Ruhe, die einem Gedenkort angemessen ist.
Geyuan: Kaufmannshaus und vier Jahreszeiten aus Stein
Geyuan entstand 1818 für den Salzkaufmann Huang Zhiyun. Wohnbauten im Süden, der zentrale Garten und Bambuspflanzungen im Norden bilden ein Ensemble. Repräsentative Hallen und Höfe, getrennt durch schmale Brandschutzgassen, zeigen die Dimension eines wohlhabenden Haushalts. Die Hànxué-Halle zählt zu den wichtigsten Räumen.
Bekannt ist der Garten für die Abfolge seiner Felslandschaften, die mit verschiedenen Steinen und Pflanzen Frühling, Sommer, Herbst und Winter darstellen. Bambus prägt auch seine Identität und die Form seines Namens. Achten Sie auf das Verhältnis von Räumen, gerahmten Ausblicken und Wegen, nicht nur auf einzelne Felsen. Nahe der Dongguan-Straße stellt die Pan-Yuliang-Gedenkstätte eine Künstlerin vor, deren Laufbahn später nach Frankreich führte.
Kaiserliche Bibliotheken und eigenständige Maler
Der Tianning-Tempel liegt nahe dem kaiserlichen Anleger, der bei den Südreisen von Kangxi und Qianlong genutzt wurde. Seine Geschichte berührt Cao Yin und die Wenhui-Bibliothek, die 1780 für eine Ausgabe des Siku Quanshu erbaut wurde. Die Bibliothek ging in den Unruhen des 19. Jahrhunderts verloren; auch der Tempel erlitt Schäden und wurde wiederaufgebaut. Der Ort lässt die Größe dieses verschwundenen Sammlungsprojekts erahnen.
Im Xifang-Tempel befindet sich die Gedenkstätte der Acht Exzentriker von Yangzhou. Jin Nong lebte hier, und eine Halle aus der Ming-Zeit ist erhalten. Die Zusammensetzung der Gruppe variiert je nach Darstellung. Zheng Xie, Jin Nong und Luo Ping gehören zu ihren zentralen Namen und stehen für persönliche Ausdrucksformen der Tuschemalerei. Der nahe Sifang-Pavillon von 1559 ist ein achteckiger Bau über einer Straßenkreuzung.
Eine Bibliothek, ein Schriftstellerhaus und die Kanalpagode
Das Anwesen Wu Daotai wurde 1888 für Wu Yinsun errichtet. Es verbindet Bautraditionen aus Yangzhou und Ningbo mit westlichen Elementen. Die vom Tianyige in Ningbo angeregte Cehai-Bibliothek erinnert daran, dass ein reiches Haus auch ein Zentrum der Gelehrsamkeit sein konnte. Näher an den Alltag führt Zhu Ziqings ehemaliges Wohnhaus: Zimmer und Höfe verorten den Verfasser von „Die Rückenansicht“ in der Stadt, die er als Heimat betrachtete.
Der Wenchang-Pavillon von 1585 an der Kreuzung von Wenhe- und Wenchang-Straße ist ein Überrest der einstigen konfuzianischen Akademie. Weiter südlich steht die 1582 am Kanal errichtete Wenfeng-Pagode. Die Umgebung erinnert an die maritimen und buddhistischen Verbindungen um Jianzhen. Die heutige Pagode entstand allerdings lange nach seiner Überfahrt in der Tang-Zeit.
Zum Abschluss nach Guazhou an den Fluss
Guazhou verband den Kanal mit dem Jangtse gegenüber von Zhenjiang. Wang Anshis Dichtung verankerte die Fähre im kulturellen Gedächtnis. Die Flusserosion veränderte den Ort jedoch stark; bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war ein großer Teil der Altstadt verschwunden. Die heutigen Gedenkanlagen, Pavillons und Uferwege sollte man vor diesem Hintergrund betrachten. Ihr Reiz liegt im Zusammentreffen von Fluss, Verkehrsgeschichte und Literatur, nicht in einem vollständig erhaltenen alten Hafen.
Diese Orte ergeben kein sinnvolles Tagesprogramm. Verbinden Sie Dongguan mit den Kanalspaziergängen, planen Sie eigene Zeit für Shugang und verstehen Sie Guazhou als Ausflug zum Jangtse. So bleibt Raum für die Verbindung zwischen den Stationen: Waren und Gedanken, die über das Wasser kamen, und Menschen, die darum eine Stadt bauten.
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