Un court séjour au temple de Baoguo, sur le mont Emei

Le temple Baoguo se dresse à environ 533 mètres d’altitude, au pied du mont Emei. C’est le premier grand monastère que l’on rencontre en montant, le siège de l’Association bouddhiste du mont Emei, et un centre de pratique bouddhiste en activité plutôt qu’un décor patrimonial. La plaque de la porte porte la calligraphie de l’empereur Kangxi, et la Cloche du soir de Shengji compte parmi les dix scènes du mont Emei.

La plupart des visiteurs brûlent de l’encens à l’entrée puis poursuivent leur ascension. Une option plus tranquille consiste à faire de Baoguo une base pour un court séjour au temple : hébergement simple, repas végétariens, enseignement le soir, méditation matinale et initiation aux arts martiaux d’Emei. Il ne s’agit pas d’un produit hôtelier. Les disponibilités, les conditions d’accueil et le déroulement d’un séjour varient ; renseignez-vous auprès du temple ou des canaux touristiques officiels locaux avant d’organiser un déplacement autour d’un séjour.

Ce qu’implique un séjour au temple

L’hébergement dans les temples a une longue histoire dans le bouddhisme d’Asie de l’Est. Au Japon, la forme la plus connue est le shukubo, où les hôtes dorment dans l’enceinte du temple, mangent végétarien et participent aux rituels du matin. Les monastères chinois ont leurs propres traditions. À Baoguo, le schéma de deux jours décrit par des visiteurs correspond à un séjour dans un temple en activité : on s’inscrit, on mange au réfectoire, on participe ou on assiste aux psalmodies, on dort simplement et on se lève tôt pour l’office du matin avant de partir vers la montagne.

Certains séjours comprennent une initiation à la méditation assise ou aux arts martiaux d’Emei. N’attendez pas le confort d’un spa ni des horaires de repas flexibles. Attendez-vous à un emploi du temps, à des chambres partagées et à des règles destinées à préserver le culte.

Le soir : enregistrement, repas et premier office

L’arrivée se fait généralement en fin d’après-midi ou en soirée. Après l’enregistrement, un hôte du temple peut expliquer les lieux et les règles de base de l’étiquette avant une brève présentation. Le repas du soir est végétarien et frugal : riz, soupe et deux plats de légumes, en quantités adaptées au nombre de convives. Prenez ce que vous mangerez, parlez le moins possible et suivez l’exemple du personnel. Le réfectoire n’est pas un restaurant ; le silence et le bol vide font partie de la pratique.

Après le repas, un enseignement ou des psalmodies peuvent avoir lieu dans l’une des salles. Les textes ne vous seront pas familiers, et il n’est pas nécessaire de prétendre le contraire. Levez-vous, inclinez-vous, agenouillez-vous ou avancez en procession lorsque le groupe le fait, à condition d’en être capable et d’y être clairement invité. La photographie pendant les rituels est souvent déplacée ; demandez d’abord. Plus tard, quand les cours se vident, l’air frais et le silence soudain sont le signe le plus net de l’endroit où vous vous trouvez.

Le matin : office, méditation et arts martiaux d’Emei

Les matins au temple commencent tôt. Les hôtes peuvent être invités à l’office du matin, puis à la méditation assise ou à une explication de base sur la posture et la respiration. Le but n’est pas d’avoir l’esprit vide, mais de suivre les consignes et de rester assis avec le groupe. Même une courte séance change la façon dont résonne le temple.

Selon la saison et le programme, une initiation aux arts martiaux d’Emei peut également être proposée. Cette tradition est ancrée dans la montagne et associée au temple Zhongfeng voisin. Elle y est enseignée comme une discipline, non comme un spectacle : la vertu martiale et la retenue comptent autant que la technique, et la cultivation du qi fait partie de l’entraînement. Près des escaliers du temple, un rocher porte une inscription qui désigne ce lieu comme le berceau des arts martiaux d’Emei, modeste repère pour une tradition qui a façonné l’identité de la montagne.

La montagne après la pratique

Une fois le programme matinal terminé, la journée appartient au mont Emei. Les lieux ci-dessous peuvent être combinés selon la météo, le fonctionnement des téléphériques et la marche que vous souhaitez faire.

Le pavillon Jieyin et le Sommet d’Or

Le pavillon Jieyin, fondé sous la dynastie Song puis agrandi, est une étape de l’ascension et un lieu de prière. Le sentier qui mène au téléphérique traverse le territoire des singes. Gardez nourriture et sacs plastique hors de vue, ne nourrissez pas les macaques et laissez-leur de l’espace. Plus haut, le Sommet d’Or se situe à 3 080 mètres. Le temple Huazang et la statue de Samantabhadra en sont les points focaux. Par temps clair, la vue s’ouvre sur des chaînes lointaines, dont le Gongga, le Wawu, le Xiling et les monts des Quatre Filles ; nuages et neige peuvent alterner en quelques minutes. Prévoyez des couches chaudes et tenez compte de l’altitude et des changements brusques de temps.

Le temple Waninian

Le temple Waninian est l’un des plus anciens établissements d’Emei, fondé sous les Jin orientaux. Sa salle de brique, carrée en bas et ronde en haut, témoigne de l’influence architecturale indienne et date de la dynastie Ming. Le temple est dédié à Samantabhadra et constitue un lieu d’encens et de prière silencieuse. L’approche fait partie de la visite ; le temple se trouve dans la forêt, et non sur une crête dégagée.

Le pavillon Qingyin et la Première Ligne de Ciel

Le pavillon Qingyin, également appelé temple Woyun, occupe un site resserré à la rencontre de l’eau et de la montagne. Le bruit des ruisseaux fait partie de l’expérience, et la disposition des lieux est une leçon d’art paysager chinois, l’architecture s’effaçant devant la roche et l’eau. Poursuivez vers la Première Ligne de Ciel, une étroite fissure près de la crête de Niuxin. Le sentier longe la rivière Heilong et se rétrécit jusqu’à environ trois mètres au point le plus étroit, juste assez pour que deux personnes se croisent de côté. Après la pluie, les marches peuvent être glissantes.

Notes pratiques

Considérez le temple comme un lieu de culte. Habillez-vous avec pudeur, parlez à voix basse, demandez l’autorisation avant de photographier des moines ou des cérémonies et n’entrez pas dans les salles réservées. Emportez des chaussures confortables et des vêtements en couches ; la montagne a son propre climat. Si vous prévoyez de passer la nuit, confirmez à l’avance, par les canaux officiels, la literie, les repas, la séparation des hébergements par sexe ainsi que les éventuels frais ou modalités de don.

Baoguo se trouve à l’entrée de la montagne, près du village de Baoguo. La gare d’Emeishan est le point d’arrivée ferroviaire habituel ; des bus locaux et des taxis permettent de poursuivre le trajet. L’encens s’achète sur place ; il n’est pas nécessaire de prévoir des offrandes élaborées. Les horaires et l’exploitation de la montagne varient selon la saison ; vérifiez-les à nouveau à votre arrivée.