오대산은 봉우리 하나가 아니라 관광지 안의 중심 마을 타이화이를 둘러싼 다섯 봉우리의 고리다. 중국 4대 불교 성지 가운데 한 곳이며, 한족 불교와 티베트 불교 사찰이 함께 자리한 점이 이례적이다. 사찰이 130여 곳에 이르니 첫 방문이라면 여정에 형태를 잡아야 한다. 타이화이의 빽빽한 사찰군과 봉우리에서 보내는 하루를 나누어 계획하는 편이 좋다.
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거점은 타이화이다. 중요한 사찰 몇 곳은 서로 걸어서 갈 수 있는 거리에 있고, 나머지는 차로 잠깐 이동하면 된다. 다섯 봉우리는 마을 밖에 있으며, 북대 예더우봉은 3,061미터로 산시성에서 가장 높다. 여름은 서늘하고 비가 잦은 편이며, 겨울에는 눈과 얼음이 일찍 찾아오고 능선의 날씨는 순식간에 바뀔 수 있으므로 출발 전에 예보와 도로 상황을 확인한다.
많은 전각이 늦은 오후에 문을 닫는다. 사찰 방문은 오전에 잡고, 개방 여부는 방문자 센터나 각 사찰에서 확인한다. 아래 일정은 1일차 정오 도착을 전제로 하며, 도로에서 생길 지연을 감안한 여유를 두었다.
1일차: 타이위안에서 중심 사찰군으로
대부분의 여행자는 타이위안을 거쳐 오대산에 닿으며, 거기서 차로 몇 시간을 달려야 한다. 타이화이에서 점심을 먹은 뒤 중심 사찰군부터 시작한다. 푸싸딩에 이어 셴퉁, 수샹 순으로 도는 것이 이동 거리를 무리 없이 유지하면서 이 산의 불교사에서 서로 다른 갈래를 짚어 볼 수 있는 순서다.
푸싸딩
푸싸딩은 링주봉에 자리하며 전통적으로 문수보살과 연결된다. 북위 시대에 세워진 뒤 여러 차례 중건되었고, 훗날 고위 라마의 거처이자 오대산의 대표적인 겔룩파 사찰이 되었다. 청나라 강희제와 건륭제가 이곳에 머물렀으며, 경내에는 한문, 몽골문, 만주문, 티베트문으로 새긴 석비가 남아 있다. 유약을 입힌 지붕이 이 가람의 색채를 이루고, 뒤뜰의 큰 청동 솥은 큰 법회 때 음식을 만드는 데 쓰였다.
셴퉁사
셴퉁사는 이 산에서 가장 크고 오래된 한족 불교 사찰이다. 전각 안에는 다섯 봉우리에서 모시는 문수보살의 여러 모습이 봉안되어 있어, 이곳을 찾는 일을 봉우리에 오르지 않고 순례를 마치는 방법으로 설명하기도 한다. 시간이 넉넉지 않다면 이후 순례 전체를 규정하는 오대의 상징을 가장 빠르게 만나는 길이다.
수샹사
수샹사는 원나라 때 창건되었으며 타이화이 주변의 주요 선원 가운데 하나다. 문수전에는 지혜의 보살을 나타내는 큰 불상이 있고, 벽에는 나한이 그려져 있다. 밖으로는 순례자들이 특히 보런 스프링을 귀하게 여긴다. 찾는 사람이 많은 편이지만, 마당과 정원 같은 배치 덕분에 규모가 큰 셴퉁사와는 다른 한적한 분위기를 준다.
2일차: 오대 순례
다섯 봉우리에는 각각 사찰이 있고 저마다 다른 문수보살의 모습을 모신다. 순례자들은 하루에 다섯 곳을 모두 찾는 것을 목표로 하며, 이를 대조대(大朝臺) 순례라 부른다. 교통과 날씨에 따라 순서는 달라질 수 있으나, 전통적인 대응은 다음과 같다.
- 남대 진슈봉: 푸지사, 지혜문수.
- 서대 궈웨봉: 파레이사, 사자후문수.
- 중대 추이옌봉: 옌자오사, 동자문수.
- 동대 왕하이봉: 왕하이사, 총명문수.
- 북대 예더우봉: 링잉사, 무구문수.
경험이 있는 산행자라면 걸어서 한 바퀴를 돌 수 있지만 거리와 고도가 만만치 않다. 대부분은 공식 봉우리 셔틀을 이용하는데, 산 위 도로에서 허용되는 유일한 차량 수단이며 승용차와 일반 관광 차량은 통제된다. 눈이나 얼음, 짙은 구름이 길을 막을 수 있으므로 출발 지점과 운행 상황은 현지에서 확인한다.
3일차: 우예사, 다이뤄딩, 그리고 귀환
이른 아침 우예사에서 시작한다. 타이화이에서 향불이 가장 많이 오가는 곳이다. 완포거라고도 불리는 작은 가람은 용왕을 모시며, 전각과 극장, 마당으로 이루어져 있다. 현지의 상징 체계에서 푸싸딩은 용의 머리, 타위안사는 몸통, 우예사는 꼬리에 해당한다. 음력 초하루와 보름에는 순례자가 크게 몰려 가장 붐빈다.
아침 식사 뒤에는 대지혜로의 1,080계단을 올라 다이뤄딩에 오르거나, 운행 중이라면 케이블카를 이용한다. 계단은 가파르고 곳곳이 노출되어 있으니 시간을 넉넉히 잡고 물을 챙긴다. 정상의 사찰은 명나라 때 창건되었으며 건륭 연간의 비문이 남아 있다. 전각에 다섯 봉우리의 문수보살이 모여 있어 이 오르기를 소조대(小朝臺) 순례라 부른다.
타이화이로 돌아와 점심을 먹은 뒤 타이위안으로 돌아가는 길에 오른다. 이후 비행기나 기차가 있다면 충분한 여유를 두고 출발한다. 산길 교통과 날씨가 일정에 영향을 줄 수 있다.
실용 정보
타이화이는 숙소와 식사 선택의 폭이 가장 넓고, 이곳에 머물면 거점을 옮길 필요가 없다. 여름에도 겹쳐 입고, 봉우리에서는 비를 막을 장비를 챙긴다. 사찰 예절은 간단하다. 목소리를 낮추고, 단정하게 입고, 촬영 안내 표지를 따르며, 승려나 의식을 찍을 때는 먼저 허락을 구한다. 봉우리는 공식 교통수단을 이용하고 고정된 계획을 고집하기보다 그날의 상황을 확인한다. 셔틀 운행, 케이블카 가동, 사찰 개방, 날씨는 출발 직전에 공식 경로로 확인하는 것이 가장 좋다.
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