Lushan ergue-se acima do rio Yangtzé e do lago Poyang, um maciço e não um pico isolado. Sua paisagem é elogiada há séculos. O que a distingue de outras montanhas chinesas é Guling, a cidade próxima ao cume, onde ruas, lojas, igrejas, villas e uma pequena população residente convivem entre a névoa e os pinheiros. Paisagem e ocupação humana negociam aqui há um século e, em 1996, a UNESCO inscreveu Lushan como paisagem cultural exatamente com base nisso: cenário natural combinado à construção humana.
Guling, a cidade no cume
Guling é onde a maioria das visitas começa e termina. A rua principal e seu jardim já há muito servem como pontos de encontro; em noites claras, as pessoas demoram por ali para ver as luzes de Jiujiang se acenderem lá embaixo. Caminhos de pedra correm entre edifícios e árvores, e a cidade é uma base prática para caminhadas, visitas a villas e excursões mais longas.
O turismo não criou a cidade, e é por isso que Lushan se apresenta como uma paisagem vivida. Uma capela meio escondida por árvores de cânfora, o muro de uma villa acompanhando uma encosta, uma viela que vira trilha e depois floresta: o construído e o natural são difíceis de separar.
Os três lugares de Lushan segundo Hu Shi
Hu Shi descreveu certa vez a montanha por meio de três lugares, cada um representando uma força maior da história chinesa. O Templo Donglin representava o longo processo pelo qual o budismo se tornou chinês; a Academia Gruta do Cervo Branco, o renascimento do saber confuciano na dinastia Song; Guling, a influência ocidental em solo chinês. O enquadramento ainda se sustenta.
Templo Donglin
Donglin, associado ao monge Huiyuan, pertence à história inicial do budismo chinês. Peregrinos ainda vêm, e estudiosos também. Sua posição ao pé da montanha lembra que a vida cultural de Lushan nunca parou na crista.
Academia Gruta do Cervo Branco
A Gruta do Cervo Branco, ou Bailudong, representa a tradição das academias que moldou a educação chinesa por séculos. Os pátios e as inscrições em pedra são modestos diante das grandes vistas da montanha, mas fazem parte da mesma história de pessoas que vêm aqui para estudar, ensinar e discutir.
As villas de Guling
Residentes estrangeiros começaram a construir villas em torno de Guling no final do século XIX, e centenas se seguiram. Elas margeiam vielas antigas e encostas arborizadas, e são a razão pela qual o patrimônio de Lushan é arquitetônico tanto quanto natural. Não são curiosidades isoladas; fazem parte da trama da cidade e registram como comunidades muito diferentes se adaptaram ao mesmo clima de montanha.
O filme que tornou uma montanha romântica
Lushan Love está entre as peças de marketing de destino mais eficazes da China moderna. Ficou em cartaz por anos no cinema Donggu, na montanha, e sua névoa, seus caminhos à beira do lago e o romance juvenil fixaram a ideia que uma geração tem do lugar. Um retrato de calendário antigo da atriz Zhang Yu, com um livro na mão sobre a ponte do lago Lulin, tornou-se parte dessa memória coletiva.
O filme é pouco fiável como história e essencial como geografia emocional. Explica por que muitos visitantes chineses chegam já com uma imagem mental de Lushan e moldou a forma como a montanha tem sido promovida desde então.
Meilu, os locais das reuniões e Wanjialing
A política é a outra camada, e é difícil não a ver. Meilu, a villa associada a Chiang Kai-shek e a Soong Mei-ling, é uma das casas antigas mais visitadas da montanha. Depois de 1949, Lushan acolheu importantes reuniões do Partido Comunista; as sessões de 1959 e 1970 são as mais debatidas, e as suas consequências fizeram-se sentir muito para além da montanha.
Na sinuosa estrada de acesso norte, os guias contam uma história já muito batida sobre Mao a contar as curvas com fósforos. A anedota pertence tanto ao folclore político de Lushan como à própria estrada. Durante décadas, as bancas de livros junto aos locais das reuniões apostaram fortemente na história política, e a montanha ganhou a reputação de lugar onde o poder se exibia, se debatia e por vezes se invertia.
A sul da crista principal, no condado de De'an, o campo de batalha de Wanjialing acrescenta outra camada. Em 1938, durante a campanha de Wuhan, forças chinesas sob o comando de Xue Yue cercaram e derrotaram um destacamento da 106.ª Divisão japonesa. Os combates saldaram-se em pesadas perdas, e o resultado tornou-se uma das vitórias chinesas mais significativas da campanha. Wanjialing fica na periferia da região de Lushan e exige um planeamento à parte, mas faz parte da história mais ampla da montanha.
Um investigador, uma escola e uma suíte
Mu Dehua, uma figura da associação comercial de Lushan, começou a reunir material sobre as villas antigas. Um encontro fortuito com um pai e um filho norte-americanos levou-o à Associação da Escola Americana de Lushan, cujos membros e descendentes partilharam cartas, fotografias e memórias. O pai tinha sido aluno da Escola Americana de Guling; o filho revisitava essa infância na montanha.
As histórias que vieram ao de cima dão aos edifícios uma escala humana. A pianista Frances Hatton nasceu em Lushan; mais tarde, ela e o marido, Richard, compuseram The Lushan Suite, inspirando-se em canções de trabalho locais e melodias chinesas, a par da música clássica ocidental. A obra foi interpretada em Pequim em 1987. Material como este transforma villas antigas de vestígios arquitetónicos em registos de famílias, escolas e intercâmbios que sobreviveram à partida da comunidade estrangeira.
Notas práticas
Guling serve bem a maioria dos visitantes como base. A vila é compacta; a montanha não, e deslocar-se entre locais consome tempo. Os caminhos de pedra tornam-se escorregadios com a chuva, o tempo muda depressa, e vale a pena levar uma camada extra de roupa e alguma paciência para os atrasos.
A área cénica central e locais mais afastados, como o Templo Donglin e a Academia da Gruta do Veado Branco, podem ter condições de acesso distintas, por isso confirme os bilhetes, os transportes e os horários atuais junto de fontes oficiais antes de partir.
Lushan vende-se como refúgio de verão, e a reputação é merecida. Mas também fica aquém do que o lugar tem para oferecer. Villas, academias, templos e locais ligados à guerra recompensam uma visita mais lenta e alguma leitura prévia; a paisagem fornece o cenário, e as camadas humanas fornecem o motivo para ficar.
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