El Monasterio de Donggar se encuentra a unos siete kilómetros al noroeste de la villa del condado de Seda, en lo alto de una colina que, según los lugareños, tiene forma de caracola blanca. El parecido dio nombre al lugar: donggar significa caracola blanca en tibetano. A sus pies, el Sê Qu atraviesa una pradera abierta. La tradición atribuye la fundación del monasterio en 1686 al lama Quxi Wujin. Sigue la tradición Nyingma, la más antigua de las escuelas budistas del Tíbet, y pertenece al linaje Palyul. Seda lo incluye entre sus tres grandes monasterios, y la tradición local lo sitúa en primer lugar entre los trece monasterios históricos de la región.
Su escala es modesta frente a Larung Gar, pero Donggar es una institución en funcionamiento. Aquí viven unos cuatrocientos monjes, que estudian en la shedra y practican en las dependencias de retiro. Partes del complejo están abiertas a los visitantes. Conviene no dar por hecho que se trata de un lugar de visita turística.
Cómo llegar a Donggar
Desde la villa, la carretera sigue el Sê Qu durante unos siete kilómetros entre praderas antes de iniciar la subida. Es un trayecto bastante sencillo en coche privado o en taxi, y las aplicaciones de navegación reconocen el nombre chino del Monasterio de Donggar. Si se viene desde Larung Gar, hay que contar unos veintisiete kilómetros: veinte de vuelta hacia la villa y luego los mismos siete hacia el noroeste. Ningún servicio de transporte programado llega al monasterio, así que los viajeros independientes alquilan un coche o se unen a un grupo pequeño. Conviene confirmar en Seda el acceso, las tarifas y las restricciones de temporada antes de salir, ya que tanto el estado de las carreteras como el calendario religioso influyen en los planes.
La sala de asambleas
La sala principal es la cara pública del monasterio: columnas rojas talladas con dragones y flores, un interior dorado, murales en tres paredes y un Buda Shakyamuni sentado. El suelo está alfombrado, así que hay que quitarse los zapatos en la puerta; además, el espacio se mantiene fresco. Puede que haga falta permiso antes de entrar. Una vez dentro, conviene sentarse a un lado y hablar en voz baja. Cuando hay cánticos, llenan la sala, acompañados de tambores, campanas y otros instrumentos rituales. Llegar durante una enseñanza o una ceremonia es un privilegio, no un espectáculo. Pregunte a un monje o a un encargado antes de tomar cualquier fotografía.
La torre del Buda de la Medicina
Los peregrinos vienen sobre todo por este edificio. Antes de entrar, dé tres vueltas a la torre en la misma dirección que los demás y no corte el flujo de personas. La planta baja es una sala de asambleas llena de imágenes, donde puede haber monjes jóvenes estudiando o comiendo. En la segunda planta hay estatuas doradas de fina factura de las tradiciones Kadam, Sakya, Nyingma, Kagyu y Gelug. La tercera planta alberga la biblioteca de escrituras, con sutras y thangkas relacionados con la práctica del Buda de la Medicina. En lo alto, un gran Buda de la Medicina mira hacia la entrada, con cientos de imágenes más pequeñas incrustadas en las paredes; unas escaleras conducen a una zona exterior de la cubierta decorada con emanaciones del Buda de la Medicina. En algunas zonas concretas a veces se tolera hacer fotografías, pero conviene preguntar cada vez.
Senderos de oración y vida festiva
Fíjese en cómo están construidos los edificios: la talla de las columnas, la disposición de las capillas, los recorridos que hacen los peregrinos alrededor de las salas y las torres. Un circuito cubierto acoge el tránsito de las ruedas de oración y la circunvalación. Recórralo, manténgase a un lado y no bloquee a quienes están rezando.
El monasterio mantiene un calendario de rituales habituales y grandes fiestas anuales. La más conocida es el festival de oración a Guru Rinpoche, que se celebra durante los primeros diez días del tercer mes lunar, cuando los monjes entonan cantos por la paz y el bienestar de todos los seres y representan ópera tibetana y danzas vajra. Las fechas lunares cambian de un año a otro, así que consulte con el monasterio o con una fuente local fiable antes de planificar un viaje en torno a una de ellas.
Vistas sobre la pradera de Jinma
Frente al monasterio, la pradera de Jinma se abre hacia montañas superpuestas. En un día claro, el monasterio, la hierba y los picos nevados del fondo componen una buena fotografía; el tiempo puede cambiar sin apenas aviso. El nombre de Seda suele asociarse a un caballo dorado. Una historia cuenta que los lugareños encontraron oro con forma de cabeza de caballo; otra lo vincula al caballo de guerra de Gesar. La pradera se encuentra en el curso alto de los sistemas fluviales del Dadu, el Yalong y el Jinsha y forma parte de una zona de pastos más amplia que incluye la pradera de Zhaxika, en Shiqu. No se salga de los senderos, cierre las puertas a su paso y deje espacio a los animales que pastan.
Etiqueta práctica
- Vístase con modestia, quítese el sombrero en los santuarios y el calzado en las salas alfombradas.
- Pregunte antes de entrar en una capilla o filmar. Algunos espacios están cerrados a los visitantes y otros cierran durante los rituales.
- No toque estatuas, thangkas, instrumentos ni objetos dorados.
- Circunvale en la dirección en la que se mueven los peregrinos. El consejo local es dar un número impar de vueltas al monasterio y a sus salas.
- Se agradecen pequeños billetes para las ofrendas, nunca son obligatorios.
- Hable en voz baja y mantenga el teléfono en silencio. No se siente en los asientos de los monjes ni pase entre un maestro y el público.
- Seda está a gran altitud. Tómese el primer día con calma, beba agua y esté atento a los dolores de cabeza o la falta de aire.
- Consulte el tiempo y el estado de las carreteras; la nieve o la lluvia pueden afectar al acceso.
Cómo llegar y planificación
Medio día basta para ver Donggar desde la localidad de Seda, y encaja como parte de una estancia más larga en la zona. Los viajeros independientes alquilan un coche o lo comparten. Los grupos turísticos pueden incluir el monasterio, así que confirme qué está cubierto. Las capillas no tienen horarios publicados fiables y pueden cerrar por ceremonias o mantenimiento; confirme el transporte, el acceso y las fechas de los festivales en el lugar o a través de un contacto oficial del monasterio. Larung Gar tiene sus propias normas de acceso, y no debe darse por hecho que se pueda visitar.
Reserva tiempo para el patio antes de regresar al pueblo. Siéntate un rato, contempla a los peregrinos que rodean la torre y disfruta de las vistas a la pradera al salir.
Cómo se elaboró esta guía
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