O Templo de Baoguo situa-se a cerca de 533 metros de altitude, no sopé do Monte Emei. É o primeiro grande mosteiro no caminho de acesso, a sede da Associação Budista do Monte Emei e um centro ativo de prática budista, mais do que uma peça de património. A placa do portão ostenta a caligrafia do Imperador Kangxi, e o Sino Vespertino de Shengji é contado entre as dez cenas do Monte Emei.
A maioria dos visitantes acende incenso no portão e segue colina acima. Uma opção mais tranquila é usar o Baoguo como base para uma curta estadia no templo: alojamento simples, refeições vegetarianas, ensinamentos ao anoitecer, meditação matinal e uma introdução às artes marciais de Emei. Não se trata de um produto hoteleiro. A disponibilidade, os critérios de elegibilidade e o formato da estadia variam, pelo que deve informar-se junto do templo ou dos canais oficiais de turismo local antes de planear uma estadia.
O que significa uma estadia no templo
O alojamento em templos tem uma longa história no budismo da Ásia Oriental. No Japão, a forma mais conhecida é o shukubo, em que os hóspedes dormem dentro do recinto do templo, comem comida vegetariana e participam nos rituais matinais. Os mosteiros chineses têm tradições próprias. No Baoguo, o modelo de dois dias descrito por visitantes anteriores consiste numa estadia de hóspede dentro de um templo ativo: faz o registo, come no refeitório, participa ou observa os cânticos, dorme de forma simples e levanta-se cedo para a cerimónia matinal antes de subir a montanha.
Algumas estadas incluem instrução em meditação sentada ou artes marciais de Emei. Não conte com comodidades de spa nem com horários de refeição flexíveis. Conte com um horário definido, quartos partilhados e regras destinadas a proteger o culto.
Fim do dia: registo, jantar e a primeira cerimónia
A chegada é geralmente ao final da tarde ou à noite. Após o registo, um anfitrião do templo pode explicar a disposição do espaço e a etiqueta básica antes de conduzir uma breve orientação. O jantar é vegetariano simples: arroz, sopa e dois pratos de legumes, com quantidades ajustadas ao número de pessoas à mesa. Sirva-se apenas do que vai comer, fale o mínimo possível e siga a orientação de quem serve. O refeitório não é um restaurante; o silêncio e a tigela vazia fazem parte da prática.
Depois do jantar, pode haver ensinamentos ou cânticos numa das salas. Os textos serão desconhecidos, e não é preciso fingir o contrário. Levante-se, faça uma vénia, ajoelhe-se ou caminhe em procissão quando o grupo o fizer, desde que tenha condições para o fazer e seja claramente convidado. A fotografia durante rituais é frequentemente desapropriada; pergunte primeiro. Mais tarde, quando os pátios se esvaziam, o ar fresco e o silêncio súbito são o sinal mais claro de onde está.
Manhã: cerimónia, meditação e artes marciais de Emei
As manhãs no templo começam cedo. Os hóspedes podem ser convidados para a cerimónia matinal e, depois, para meditação sentada ou para uma explicação básica de postura e respiração. O objetivo não é ter a mente em branco, mas seguir instruções e meditar com o grupo. Mesmo uma sessão curta muda a sonoridade do templo.
Dependendo da estação e da programação, pode haver também uma introdução às artes marciais de Emei, uma tradição enraizada na montanha e associada ao vizinho Templo Zhongfeng. Ela é ensinada como disciplina, não como espetáculo: a virtude marcial e o autocontrole importam tanto quanto a técnica, e o cultivo do qi faz parte do treinamento. Perto das escadas do templo, um rochedo tem uma inscrição que o aponta como berço das artes marciais de Emei, um marco modesto para uma tradição que moldou a identidade da montanha.
A montanha depois da prática
Quando a programação da manhã termina, o dia pertence ao Monte Emei. Os lugares abaixo podem ser combinados de acordo com o clima, o funcionamento do teleférico e a quantidade de caminhada que você deseja fazer.
Salão Jieyin e o Cume Dourado
O Salão Jieyin, fundado inicialmente na dinastia Song e ampliado depois, é uma parada na subida e um local de oração. O caminho até o teleférico passa por território de macacos. Mantenha comida e sacolas plásticas fora de vista, não alimente os macacos e dê-lhes espaço. Mais acima, o Cume Dourado fica a 3.080 metros. O Templo Huazang e a estátua de Samantabhadra são os pontos centrais. Em dias claros, a vista se abre para cadeias distantes, incluindo Gongga, Wawu, Xiling e as Montanhas Four Girls; nuvens e neve podem se alternar em questão de minutos. Leve agasalhos e esteja preparado para a altitude e as mudanças súbitas de tempo.
Templo Waninian
O Templo Waninian está entre as fundações mais antigas de Emei, datando do Jin Oriental. Seu salão de tijolos, quadrado na base e circular no topo, reflete influência da arquitetura indiana e foi construído na dinastia Ming. O templo é um local dedicado a Samantabhadra e um espaço para incenso e oração silenciosa. A aproximação faz parte da visita; o templo fica dentro da floresta, e não em uma crista aberta.
Pavilhão Qingyin e Primeira Linha do Céu
O Pavilhão Qingyin, também chamado Templo Woyun, ocupa um espaço apertado onde água e montanha se encontram. O som dos riachos faz parte da experiência, e o layout é uma lição de paisagismo chinês, com a arquitetura cedendo espaço à rocha e à água. Continue em direção à Primeira Linha do Céu, uma fenda estreita perto da Crista Niuxin. O caminho acompanha o Rio Heilong e se estreita para cerca de três metros no ponto mais apertado, o suficiente para duas pessoas passarem de lado. Depois da chuva, os degraus podem ficar escorregadios.
Notas práticas
Trate o templo como um local de culto. Vista-se com recato, mantenha a voz baixa, pergunte antes de fotografar monges ou cerimônias e não entre em salões restritos. Leve sapatos confortáveis e camadas de roupa; a montanha cria seu próprio clima. Se pretende pernoitar, confirme com antecedência, por canais oficiais, roupa de cama, refeições, acomodação separada por sexo e quaisquer arranjos relativos a taxas ou doações.
Baoguo fica na entrada da montanha, perto da vila de Baoguo. A Estação Ferroviária de Emeishan é o ponto de chegada habitual por comboio, com autocarros locais e táxis para continuar a viagem. O incenso é vendido no local; não são necessárias oferendas elaboradas. Os horários e o funcionamento da montanha mudam conforme a estação, por isso confirme-os novamente à chegada.
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