O Templo de Jinci fica numa encosta arborizada do distrito de Jinyuan, em Taiyuan, aos pés da montanha Xuanweng. Não se trata de um único santuário, mas de uma sequência de pátios, salões, pontes e tanques alimentados por nascentes, construídos ao longo de séculos. O local reúne uma fundação da dinastia Zhou, um salão da dinastia Song do Norte de qualidade arquitetônica incomum, escultura Yuan, palcos e pórticos Ming e Qing e algumas das árvores mais antigas de Shanxi.
Por que Jinci é importante
O santuário foi fundado em honra de Tang Shuyu, filho do rei Wu de Zhou e primeiro governante do território que se tornaria o estado de Jin. Jinci significa “santuário de Jin”. Com o tempo, o local se transformou em um complexo religioso e ancestral, e Tang Shuyu foi gradualmente ofuscado por sua mãe, Yi Jiang, cultuada no Salão da Deusa, na extremidade oeste do eixo principal. Essa mudança — de santuário de um governante para culto à virtude materna — explica grande parte da disposição do complexo e o patrocínio imperial posterior.
A história por trás do santuário
Um príncipe, uma folha e um nome
A tradição atribui a Tang Shuyu uma origem incomum. Diz-se que sua mãe, Yi Jiang, sonhou que o Céu lhe prometia um filho chamado Yu e lhe concedia o território de Tang. Quando a criança nasceu, teria sido encontrado na palma da mão o caractere de “Yu”. Uma história mais conhecida diz respeito à sua investidura. Conta-se que o rei Cheng, ainda menino, cortou uma folha de paulownia em forma de tabuleta de jade e disse ao irmão mais novo que aquilo era a concessão do estado de Tang. O duque de Zhou insistiu que a palavra do rei fosse honrada, e a promessa feita em tom de brincadeira tornou-se uma concessão feudal real. O relato aparece nos Registros do Grande Historiador e no Lüshi Chunqiu. Tenha ou não acontecido como narrado, essa história moldou a forma como o local é apresentado.
De Tang a Jin
Após a morte de Tang Shuyu, seu filho Xie o sucedeu. Xie mudou-se para a região de Jinyang, junto ao rio Jinshui, e assumiu o título de Marquês de Jin. O estado foi renomeado Jin, e o título foi transmitido por uma linhagem que durou quase seis séculos. O nome mais antigo, Tang, não desapareceu. Li Yuan, fundador da dinastia Tang, ostentara o título de Duque de Tang enquanto servia em Shanxi, e fez de Tang o nome de sua dinastia. Essas camadas são típicas de Jinci: um santuário local preserva um nome dinástico que mais tarde viajou muito além da região.
Como interpretar o traçado
O eixo principal corre de leste a oeste, com o Portão Leste como entrada. O Salão da Deusa fica na extremidade oeste. Entre o portão e o salão estão o palco Shui Jing Tai, o terraço Jinren Tai, o pórtico Duiyue e o Salão Xian. Ao norte do eixo estão o Salão de Tang Shuyu, o Santuário de Guandi e o Dushu Tai; ao sul, o salão do clã Wang, a Academia de Jinci e outros salões laterais. Esse traçado facilita a orientação dentro do complexo e explica por que o Salão da Deusa, e não o homenageado original do santuário, ocupa a posição culminante.
As atrações mais citadas
Os relatos locais costumam citar três: o cipreste Zhou, as esculturas em argila pintada da dinastia Song no Salão da Deusa e a Nascente Nanlao. Algumas listas substituem as esculturas pelo próprio Salão da Deusa. A diferença é pequena; as três fazem parte do mesmo conjunto.
O cipreste Zhou
O cipreste antigo ao norte do Salão da Deusa é o elemento vivo mais antigo do Templo de Jinci. Segundo a tradição, foi plantado na dinastia Zhou, o que lhe daria cerca de três mil anos. Duas árvores formavam outrora um par, uma de cada lado do salão. A árvore do sul foi derrubada no período Daoguang, de acordo com relatos locais, deixando o cipreste do norte inclinado em um ângulo acentuado. Um cipreste mais jovem agora o sustenta, e o conjunto costuma ser interpretado como um velho apoiado contra um companheiro. Ouyang Xiu elogiou a árvore em versos; o erudito Fu Shan chamou-a de primeiro capítulo dos ciprestes antigos de Jinyuan. A árvore não é uma relíquia isolada. Ciprestes e sóforas antigos estão espalhados por todo o recinto, e sua sombra é uma das razões pelas quais o complexo parece fresco mesmo no verão.
O Salão da Deusa e suas figuras da dinastia Song
O Salão da Deusa é a peça central da arquitetura. Foi reconstruído no período Song do Norte, na era Tiansheng do início do século XI, e dedicado a Yi Jiang. O edifício está voltado para o leste, com uma ampla varanda frontal e um duplo anel de colunas que deixa o interior livre de pilares de sustentação. Essa disposição, conhecida como método da 'varanda circundante', cria um salão excepcionalmente aberto. As colunas laterais sobem ligeiramente mais que as centrais, conferindo à linha do telhado uma elevação sutil, e oito dragões enrolados contornam as colunas do beiral frontal, cada um com uma expressão diferente.
O salão também é uma galeria de caligrafia. Placas aglomeram-se na varanda e na fachada principal. San Jin Yi Feng é atribuída à imperatriz viúva Cixi. Yong Xi Nan Lao foi escrita por Qu Benqiao, do condado de Qi, em 1889, e é famosa pela maneira como seus caracteres dourados parecem alternar entre planos e em relevo conforme a luz muda. A placa sobre a porta principal, Xian Ling Zhao Ji Sheng Mu, foi outorgada pelo imperador Renzong, da dinastia Song.
As esculturas no interior são o motivo da visita de muitos viajantes. Mais de quarenta figuras em tamanho natural sobrevivem do período Song do Norte, dispostas como uma corte ao redor da imagem central de Yi Jiang. Os atendentes, eunucos e artistas chamam atenção pelos rostos individualizados e pelos detalhes das roupas, dos cabelos e da postura. Um eunuco está de pé, com um olhar de esguelha e a orelha esquerda ligeiramente maior que a direita, como se escutasse perpetuamente uma ordem da deusa. Uma artista, frequentemente apontada como a mais refinada das figuras, é mostrada de frente com um sorriso contido; vista de lado, seus olhos parecem vermelhos e sua expressão se torna triste. Essa figura está coberta por um pano vermelho e não pode ser fotografada. As demais esculturas são vistas a partir da porta, atrás de uma proteção.
Os leões de pedra diante do salão merecem uma olhada antes de entrar. Na maioria dos templos e palácios chineses, o leão macho fica a leste e a leoa a oeste. Aqui as posições estão invertidas, e a leoa está com a boca aberta. Os guias interpretam a disposição como um sinal deliberado de que o Salão da Deusa dá precedência a uma mulher e, por extensão, ao culto da virtude maternal que fez do salão o centro emocional do complexo.
Nascente Nanlao
Três nascentes alimentavam outrora o conjunto: Shanli, ao norte, Nanlao, ao sul, e a lagoa Yu Zhao, entre as duas. Só Nanlao continua associada à água corrente; as outras duas estão secas. A nascente brota sob o monte Xuanweng, surge através de uma cabeça de dragão esculpida na margem ocidental e mantém uma temperatura de cerca de 18 °C. Seu nome vem de um verso do Livro dos Cantos, Yong Xi Nan Lao (“conceder juventude eterna”), que também figura numa placa do pavilhão.
Abaixo da nascente, um açude de pedra reparte a água por dez orifícios: três ao sul e sete ao norte. Uma lenda explica a divisão. Duas aldeias disputavam a nascente até que um magistrado pôs uma caldeira de óleo fervente com dez moedas dentro, oferecendo parte da água a quem as retirasse. Um jovem da aldeia do norte saltou e retirou sete moedas antes de morrer. As aldeias do norte receberam sete partes e as do sul, três. Diz-se que uma pequena torre de pedra no tanque, a Torre Zhang Lang, o homenageia. A história é lenda, e não registro histórico, mas explica o sistema de partilha da água que moldou a agricultura local.
Mais do complexo
Shui Jing Tai
O Shui Jing Tai é um palco de ópera, não um templo, embora sua parede dos fundos seja frequentemente confundida com a de um templo. Visto por trás, parece um salão; visto pela frente, apresenta-se como palco e pavilhão. A estrutura combina elementos das dinastias Ming e Qing, com um telhado pesado na parte posterior e um palco aberto e mais leve na frente. Seu nome, “Espelho d'Água”, vem de uma frase da História dos Han: água clara e espelho brilhante não conseguem ocultar a verdadeira forma de uma pessoa. Duas placas estão voltadas para direções diferentes: San Jin Ming Quan, do graduado militar da dinastia Qing Yang Tinghan, e Shui Jing Tai, de seu sobrinho Yang Er'you, um dos professores de caligrafia de Qianlong. Oito grandes jarros foram enterrados sob o palco para amplificar a voz dos artistas. O edifício também apareceu na adaptação televisiva de Jornada para o Oeste, de 1983, como o templo no qual Sun Wukong se transforma.
Terraço Jinren e Arco Duiyue
O Jinren Tai é um terraço quadrado com quatro guerreiros de ferro nos cantos. Foram fundidos entre 1089 e 1098, depois que inundações levaram autoridades locais a invocar divindades metálicas capazes de controlar a água. A figura a sudoeste é a mais refinada e a única que sobreviveu intacta; as outras têm cabeças de substituição posteriores. Sua fundição tem sido citada como excepcionalmente resistente à ferrugem, e análises sugeriram uma liga com crômio e níquel. As figuras estiveram outrora armadas, mas as armas provavelmente eram de madeira e não sobreviveram.
A oeste do terraço ergue-se o Arco Duiyue, construído em 1576. Seu nome significa retribuir e proclamar a virtude ancestral. Segundo a tradição local, o calígrafo Gao Yingyuan mandou construí-lo depois que a enxaqueca de sua mãe foi curada após uma consulta divinatória no templo. A placa do arco figura entre as três inscrições famosas de Jinci, e acredita-se que os leões de ferro de sua plataforma datem da Dinastia Song do Norte.
Salão Xian
O Salão Xian, construído em 1168 e reparado em 1594, é o salão de oferendas do Salão da Deusa. É inteiramente estruturado em madeira, com conjuntos de capitéis complexos e sem paredes maciças, apenas uma baixa grade de treliça. O efeito é o de um grande pavilhão, aberto em todos os lados. É um dos poucos salões remanescentes da dinastia Jin desse tipo e é tratado como um dos três tesouros arquitetônicos do local.
Salão Tang Shuyu
O dedicatário original do santuário passa facilmente despercebido. O Salão Tang Shuyu fica ao norte do eixo principal, reconstruído em 1267 com características típicas da arquitetura de Shanxi da dinastia Yuan. Seus salões laterais abrigam catorze músicos de barro da dinastia Yuan, cada um segurando uma flauta, um pipa, um sanxian ou outro instrumento. São menos refinados do que as figuras Song do Salão da Deusa, mas constituem evidência valiosa para a indumentária, a música e o ritual da dinastia Yuan. Diante do salão há um tanque octogonal de lótus, outrora alimentado por duas nascentes.
Shui Mu Lou e Ponte Huixian
O Salão da Mãe d'Água, construído em 1563, homenageia o espírito das nascentes de Jinyuan. Sua imagem central não é uma deusa distante, mas uma camponesa com os cabelos ainda meio amarrados, evocando a lenda de Liu Chunying, uma nora trabalhadora que recebeu de um imortal vestido de branco um chicote mágico. Quando a sogra puxou o chicote da tina de água, uma inundação cobriu a aldeia; Liu sentou-se sobre a tina e as águas baixaram até restar uma única nascente, Nanlao.
A Ponte Huixian atravessa o Canal Zhibo, um canal aberto no final do período das Primaveras e Outonos para desviar água contra Jinyang e mais tarde reutilizado para irrigação. O nome da ponte vem de uma lenda sobre o erudito Ming Luo Hongxian e um encontro com um imortal. Seu papel prático era mais simples: dava aos espectadores um lugar para ficar de pé enquanto assistiam às apresentações no Shui Jing Tai.
Notas práticas
Jinci recompensa quem lhe dedica tempo. São necessárias várias horas para ver os salões principais e os pátios laterais sem pressa, e o local pode ser combinado com outros lugares no sudoeste de Taiyuan. Os horários de abertura, as condições de bilheteira e os encerramentos por conservação mudam; confirme os detalhes atuais junto dos canais oficiais antes de partir. Alguns salões são vistos por trás de barreiras, e a fotografia é limitada junto de certas esculturas, por isso siga a sinalização no local.
Alguns santuários menores podem ter pessoas que solicitam doações. Esses pedidos são opcionais; não há obrigação de dar. O recinto é amplo, com calçada de pedra irregular e muitos degraus, e a sombra das árvores centenárias torna o passeio agradável no tempo quente. A abordagem mais recompensadora é encarar Jinci como um registo estratificado da história política e religiosa de Shanxi, e não como uma lista de pontos de interesse individuais.
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